نگاهی به یک آسیب؛
خبرگزاری رسا ـ صوفیه براى سیر و سلوک، آداب و رسوم خاصى را که در شریعت وجود نداشت به وجود آوردند و راه‌هاى جدیدى را پیوسته به آن افزوده و شرع را کنار گذاشتند. تا اینکه به جایى رسیدند که شریعت را در یک طرف دیگر قرار دادند و در مُحرّمات غوطه‌ور شده و واجبات را ترک کردند.
کد خبر: ۲۴۲۸۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۳/۱۱/۰۵
خبرگزاری رسا ـ سلفیگرایان و صوفیان مصر برای ایستادگی در برابر تشیع در این کشور به توافق رسیدند.
کد خبر: ۱۹۸۵۵۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۱۲/۰۶
معرفی پایان‌نامه‌های حوزوی؛
خبرگزاری رسا ـ پایان نامه « تصوف در صربستان، مونته‌نگرو، مقدونیه و کوزوو» پژوهشی از «فرید افتخاری» به بررسی و توصیف تصوف در مرزهای امروزی جمهوری صربستان، جمهوری مونته‌نگرو، جمهوری مقدونیه، استان خود مختار کوزوو و طریقت‌های مختلفی که در این کشور فعال بوده‌اند می‌پردازد.
کد خبر: ۱۷۳۳۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۴/۰۴
خبرگزاری رسا ـ مساله خانقاه و لنگر‌نشینی صوفیان و ارتزاق از هدایا و اوقاف و نذورات مردمی و گاهی گدائی کردن در میان برخی م تصوف ه، به احتمالی باید تحت تأثیر آیین طایفه‌هایی از ایران باستان بوده باشد که در تصوف اثر گذار بوده است.
کد خبر: ۱۷۲۲۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۳/۲۷
در سمینار تصوف و بودایی‌گرایی؛
خبرگزاری رسا ـ سازمان ادیان متحد با هدف یافتن راه برون رفت غرب از بحران معنویت از یک سو و مبارزه با گسترش معنویت اجتماعی و پویای انقلاب اسلامی از سویی دیگر، اقدام به برجسته کردن تصوف و عقلانیت صوفیانه می‌کند.
کد خبر: ۱۶۶۵۳۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۲/۰۲/۲۳
تصوف/بخش هفتم
خبرگزاری رسا - آن چه که به طور روشن از تاریخ و منابع رجالی صوفیه بر می آید، آن است که تصوف زاده فضای اهل سنت بوده و اصولاً عرفان اهل سنت است و بدون شک بسیاری از بزرگان م تصوف ه هم چون جنید بغدادی، ابوهاشم کوفی، عبدالله بن اسعد یافعی و... به گزارش منابع صوفیه، از بزرگان علما و فقیهان اهل سنت بوده اند.
کد خبر: ۱۵۹۷۲۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۱۹
پیدایش تصوف در اسلام/بخش دوم
خبرگزاری رسا ـ واقعیت آن است که میان میراث دینی هندیان و خصوصاً تصوف شرق اسلامی که تصوف ایران باشد، تشابهات چشم‌گیری در زمینه‌های مختلف می‌توان دید.
کد خبر: ۱۵۹۱۲۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۱۵
مدرس فرق و ادیان؛
خبرگزاری رسا ـ بر خلاف دیدگاه صوفیان خرقه پوشی نه تشبه به پیامبران و زهاد است و نه انسان را از معاصی باز می‌دارد؛ بلکه فقط مراعات آدابِ ورود به فرقه‌های صوفیه برای رسیدن به مقاصد پوچ و هوای نفس است.
کد خبر: ۱۵۹۰۹۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۱۵
پژوهشگر تصوف؛
خبرگزاری رسا ـ در سده اخیر منظور از م تصوف ه، همین صوفی‌های اصطلاحی هستند؛ یعنی کسانی که خودشان را شبیه به صوفی کرده‌اند، در حالی که صوفی نیستند. مانند متفلسفه که به مدعیان فلسفه اطلاق می‌شود.
کد خبر: ۱۵۸۹۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۱۴
پیدایش تصوف در اسلام/ بخش نخست؛
خبرگزاری رسا ـ ریشه صوفی‌گری در حرکت زهد محورانه‌ایست که در میان برخی مسلمانان به وجود آمده و رفته رفته شکلی افراطی و غیر معمول یافته بود.
کد خبر: ۱۵۷۷۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۲/۰۵
در گفتگو با خبرگزاری رسا مطرح شد؛
خبرگزاری رسا - کارشناس ارشد تصوف : امروزه در بین گروه‌هایی که خودشان را صوفی و درویش می‌دانند واقعیت آن است که تعریف فرقه بر آن‌ها صادق است نه تعریف تصوف .
کد خبر: ۱۵۵۲۴۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۱/۱۵
جایگاه قطب در صوفیه/ بخش دوم؛
خبرگزاری رسا _ شهید مطهری می‌گوید: آنچه بعضی مراشد صوفیه در باب در نظر گرفتن صورت مرشد در نماز گفته‌اند، شرک است. مرحوم آقای بروجردی تصلب و تعصبی در این جهات داشت.
کد خبر: ۱۵۱۶۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۱۰/۱۰
تصوف / بخش سوم؛
خبرگزاری رسا ـ تصوف عبارت است از نوع خاصی از سلوک باطنی و حرکت عرفانی که بر اساس شریعت و کلام اهل سنت، در جامعه اسلامی شکل گرفته است.
کد خبر: ۱۴۸۳۲۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۹/۱۱
جایگاه قطب در صوفیه/ بخش نخست؛
خبرگزاری رسا ـ پس از ملاسلطان گنابادی و با طراحی خود او، قطبیت در خانواده و فرزندان وی موروثی شد. این در حالی است که مرحوم دکتر زرین‌کوب می‌نویسد: «موروثی شدن قطب با آنچه مقتضای روح تصوف است، چندان توافق ندارد.»
کد خبر: ۱۴۸۳۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۹/۱۱
تصوف / بخش سوم
خبرگزاری رسا ـ تصوف عبارت است از نوع خاصی از سلوک باطنی و حرکت عرفانی که بر اساس شریعت و کلام اهل سنت در جامعه اسلامی شکل گرفته است.
کد خبر: ۱۴۷۳۱۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۸/۲۹
تصوف/ بخش دوم
خبرگزاری رسا ـ سخنرانی‌های به اصطلاح عرفانی چندین ساله برخی از اقطاب صوفیه را چیزی بیش از بازخوانی نوشته‌های حقوق بشری مجامع غربی نمی‌توان نامید.
کد خبر: ۱۴۴۸۵۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۱/۰۸/۰۹