حکم پوشیدن لباس مشکی در عزای امام حسین (ع)/ شاخصه های عزاداری مطلوب در سیره معصومان(ع)

به گزارش سرویس پیشخوان خبرگزاری  رسا به نقل از پایگاه فقه حکومتی وسائل، از آن جایی که دشمنان اسلام در طول تاریخ سعی داشته‌اند از طریق مباحث اعتقادی مردم را از دین حق وصراط مستقیم منحرف کنند بر همین اساس ائمه معصوم و فقهای عظام سعی کرده‌اند که با رفتار، منش و گفتار خود راه راست را به مردم نشان دهند و به عبارت دیگر سیره معصومان و فقهای عظام بهترین مدل و الگو برای انجام مناسک مختلف از جمله عزاداری ابا عبدالله الحسین(ع) است.

از آن جایی که همواره بنابر فرموده امام خمینی(ره) ماه محرم و صفر یا به عبارت دیگر عاشورا و واقعه کربلا موجب زنده نگه داشتن یاد و نام اسلام در طول تاریخ شده است به همین دلیل دشمنان اسلام سعی کردند با وارد کردن محتوای غیر متقن، ادوات موسیقی و رسم های غیر متعارف و خلاف شرع مقدس، موجب کم‌رنگ کردن اثر این حماسه همیشه جاوید شوند که بر همین اساس در سال‌های اخیر در مورد عزاداری امام حسین(ع) فتاوای مختلفی در مورد مناسک و مراسم عزاداری ابا عبدالله الحسین از سوی فقهای عظام به استناد سیره معصومین(ع صادر شده که توجه به این فَتوا از انحراف در مراسم عزاداری امام حسین(ع) جلوگیری می‌کند.

آخرین بخش ازبحث شیوه عزاداری مطلوب در سیره معصومان(ع) و فقهای عظام که در برنامه «شور و شعور» رادیو معارف توسط حجت الاسلام و المسلمین شمس الله مریجی، رییس دانشگاه باقر العلوم و حجت الاسلام والمسلمین محمد حسین فلاح زاده رییس مرکز موضوع شناسی احکام فقهی حوزه علمیه قم بیان شده به اطلاع مخاطبان محترم می رسد.

آیت الله صافی گلپایگانی معتقد هستند که پوشیدن لباس سیاه در عزای سید الشهدا تعظیم شعائر و اعلان ولایت و برائت از دشمنان آل محمد (ع) و پاسداری از دین و مذهب است.

آیت الله مکارم شیرازی در اجتماع  بزرگ مبلغان محرم سال ۹۵ بر ضرورت تبیین فرهنگ عاشورا در مجالس عزای اباعبدالله حسین تأکید کرده و بیان می‌کنند « لازم است از این فرصتی که عاشورا در اختیار ما قرار داده نهایت استفاده را بکنیم، عاشورا سرمایه است؛سرمایه ای که شهیدان عاشورا برای ما به یادگار گذاشتند باید از این سرمایه استفاده کرد؛ زیرا دل ها آماده است، فضا آماده است و هدف روشن است و در برابر انبوه ظلم و فساد و جنایت ها باید از عاشورای امام حسین(ع) استفاده کرد؛ چرا عاشورا کهنه نمی‌شود؟ چون هدفی دارد که کهنه نمی‌شود و هدف « هیهات من الذله » هدفی است که کهنه نمی‌شود؛ اینکه امام حسین(ع) فرموده اند که من برای اصلاح امت جدم و امر به معروف و نهی از منکر قیام کردم که این ها کهنه نمی‌شود؛ زیرا هدایت و امر به معروف و نهی از منکر هیچ‌گاه کهنه نخواهد شد و تربیت کهنه نمی‌شود و عزت و آبرو هیچ‌گاه کهنه شدنی نیست وآنچه که مابین این‌ها هم باشد کهنه نخواهد شد و رنگ جاودانی و ابدیت به خود خواهد گرفت.

همچنین بنا بر نظر امام خمینی(ره) در مجالس عزاداری «هر عملی که نماد و نشانی از واقعه خون بار کربلا باشد و عنوان محرمی بر آن صدق نکند و موجب وهن مذهب نباشد اشکال ندارد» و از شیوه‌های عزداری مطلوب برای امام حسین(ع) محسوب می شود.

حجت الاسلام و المسلمین شمس الله مریجی در برنامه شور و شعور در ادامه افزود: ائمه معصوم(ع) تمام تلاششان این بود که واقعه عاشورا به شیوه‌های متعدد احیا شود و هدف از این حفظ، حفظ و احیای دین بود؛ زیرا اگر بگوییم عاشورا دهشتناک بوده باز هم یک سری وقایعی در طول تاریخ رخ داده که از نظر دهشتناک بودن شبیه واقعه عاشورا بوده؛ بر همین اساس باید دقت کرد آنچه که موجب شد ه ائمه(ع) در طول تاریخ، واقعه عاشورا را حفظ کنند این بود که می‌خواستند به این وسیله مسیر رسیدن انسان به کمال را هموار کنند؛ زیرا انسان برای رسیدن به کمال به چراغ راه نیاز دارد و آن چراغ راه همان باورها و ارزش‌ها دینی  هستند، یعنی همان چیزی که امام حسین (ع) برای حفظ و احیای آن قیام کرده و به شهادت رسیدند و انسان با الگو گیری از این ارزش‌ها می‌تواند به کمال خود برسد که این ارزش‌ها عبارتند از وفا، ایثار، تعهد نسبت به خدا که امام حسین (ع) در ظهر عاشورا راه عمل به این تعهدات و ارزش‌ها را به ما نشان دادند.

بر همین اساس آنچه که در عزاداری امام حسین (ع) اهمیت دارد این است که عزاداری امام حسین (ع) بتواند تبلور این ارزش‌ها و باورها بوده و یا به گونه‌ای باشد که خروجی آن این ارزش‌ها و باورها را شامل شود و به عبارت دیگر اگر خروجی یک عزاداری آنچه که ائمه معصوم(ع) گفته‌اند یعنی کمال انسانی و رفتار انسانی نباشد در حقیقت در آن عزاداری و مناسکی که اجرا می‌شود باید بازنگری شود؛ زیرا عزاداری باید انسان را به کمال انسانی، رفتار انسانی نزدیک کرده و بتواند موجب تقرب انسان به خداوند و مهربانی او نسبت به سایر مخلوقات و همنوعان شود و راه کمال را برای خود و دیگران هموار کند.

آیت الله شبیری زنجانی در پاسخ به استفتائی در مورد اقامه مجالس عزاداری مطلوب برای امام حسین(ع) فرموده اند « تلاش کنیم که انشاالله عملمان( اقامه عزای امام حسین(ع)) همراه با اخلاص باشد؛ اگر در منبر خلوص باشد تأثیر کلمات چندین برابر است.

حجت الاسلام  و المسلمین محمد حسین فلاح زاده، رییس مؤسسه موضوع شناسی احکام فقهی حوزه علمیه قم نیز در مورد شیوه‌های عزاداری مطلوب برای امام حسین (ع) به این شکل پاسخ می‌دهند که عزاداری برای امام حسین(ع) دارای دو حیث است، یک حیث آن محتوایی و مطالبی است که گفته می‌شود و حیث دوم آن قالب و شیوه عزاداری است یعنی از نظر محتوا آنچه که گفته می‌شود نباید مطالب حرام و خلاف شرع باشد یعنی دروغ نباشد، غلو نباشد، موجب وهن به مذهب نباشد و موجب تنقیص مقام امام حسین(ع)و اهل بیت(ع) نباشد و همچنین موجب پایین آمدن مقام و شأن مؤمنین هم نباشد و به عبارت دیگر مطالب باید مستند و دقیق باشد و خلاف مکتب و مرام اهل بیت(ع) نباشد.

همچنین در مورد شیوه‌های عزاداری هم باید تأکید کرد که شیوه‌های عزاداری باید همراه با کار حرام و خلاف شرع نباشد یعنی با موسیقی حرام همراه نبوده و موجب وهن مذهب نباشد تا زمینه نفوذ دشمن را فراهم کند زیرا دشمن به دنبال سو استفاده از این مجالس عزاداری است و به وسیله انحراف در آن می‌خواهد مردم را نسبت به مکتب و مرام اهل بیت(ع) بدبین کند.

به همین علت عزاداری اهل بیت(ع) به‌خصوص امام حسین(ع) باید منبر بیان احکام و دستورات دین باشد و اگر مجلس عزای امام حسین(ع) بیان کننده این امور نباشد باید در مورد آن بازنگری کرد؛ زیرا ائمه معصوم(ع) همواره از مجلس عزای امام حسین(ع) به عنوان منبر بیان احکام و دستورات دینی استفاده کرده و سعی کردند به وسیله مجلس عزای امام حسین(ع) زمینه اصلاح گری و هدایت مردم در مسیر کمال و دین الهی را فراهم کنند بر همین اساس و تمسک از ائمه معصوم(ع) مجالس عزاداری ما برای امام حسین(ع) هم باید به همین شکل باشد./836/د102/ل