عمل خیر بدون نیت الهی، فاقد ارزش است

به گزارش سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا، حجت‌الاسلام‌والمسلمین ناصر رفیعی ظهر امروز در محفل معارفی تفسیر سوره مبارکه توبه در حرم مطهر بانوی کرامت به آیات ۱۹ تا ۲۳ این سوره اشاره کرد و اظهار داشت: آیه ۱۹ سوره توبه آیه‌ای است که دانشمندان شیعه و سنی به‌عنوان فضیلت امیرالمؤمنین آن را ذکر کرده‌اند.

 

وی با بیان اینکه علامه امینی در الغدیر ده‌ها عالم را ذکر می‌کند که می‌گویند این آیه در فضیلت امیرالمؤمنین است، گفت: حضرت علی (ع) در شورای ۶ نفره تعیین خلیفه بعد از خلیفه دوم این آیه را خواندند و همچنین وقتی معاویه در محفلی شروع به توهین به امیرالمؤمنین (ع) کرد امام حسن (ع) این آیه را خواندند و فرمودند تو به کسی جسارت می‌کنی که خدا درباره‌اش این آیه را گفته است.

 

سخنران حرم مطهر بانوی کرامت با اشاره به شأن نزول آیه ۱۹ سوره توبه با بیان اینکه خانه خدا مقاماتی داشت که از قبل از اسلام وجود داشت، گفت: جد چهارم پیامبر (ص) به نام قُصَی بن کلاب حوض‌های چرمی در مسجدالحرام درست کرد تا زائران آب داشته باشند و مقامی به نام سقایة الحاج ایجاد کرد و بعد از فوت ایشان این مقام به فرزندش عبدالمطلب رسید و در میان فرزندان عبدالمطلب این مقام به عباس عموی پیامبر (ص) رسید.

 

وی یکی دیگر از پست‌های مهم خانه خدا را کلیدداری دانست و افزود: کلیددار خانه خدا وظیفه بازسازی و تعمیر خانه را هم بر عهده داشت که این مقام دست شخصی به نام شیبه بن عثمان بود؛ روزی عباس عموی پیامبر (ص) و شیبه با هم مجادله می‌کردند و هر کسی می‌گفت مقام من مهم‌تر است در همین هنگام امیرالمؤمنین (ع) رسیدند و دلیل بحثشان را پرسیدند و وقتی به ایشان گفتند فرمودند من هم اولین کسی بودم که ایمان آوردم و در جنگ‌های زیادی شرکت کردم، این بحث را نزد پیامبر ببریم تا ایشان قضاوت کنند، وقتی این بحث را نزد پیامبر (ص) مطرح کردند خداوند آیه ۱۹ سوره توبه را نازل کرد که این مقام‌ها اصلاً با هم قابل‌مقایسه نیست و مشخص است که جهاد در راه خدا از همه اعمال مهم‌تر است.

 

حجت‌الاسلام‌والمسلمین رفیعی افزود: خداوند سه ویژگی مهم ایمان، هجرت و جهاد در راه خدا با مال و جان را ذکر کرد که هر سه در امیرالمؤمنین(ع) بیشتر از هر فرد دیگری وجود داشت و فرمود این سه ویژگی بالاترین درجه در نزد خدا است و پاداش کسی که این سه ویژگی را دارد رحمت و رضوان خدا و بهشتی جاودان خواهد بود.

وی با تأکید بر اینکه عمل خیر انسان باید با نیت خیر همراه باشد، عمل خیر آن دو شخص در حال کفرشان را فاقد ارزش دانست و گفت: کسی که برای ریا انفاق کند و یا از ترس پدر نماز بخواند؛ مانند درختی است که ریشه‌اش خراب است؛ بنابراین هر عملی با نیت و انگیزه‌اش سنجیده می‌شود.

 سخنران حرم مطهر بانوی کرامت خاطرنشان کرد: قبل از جنگ بدر دو نفر از مشرکین نزد پیامبر (ص) آمدند و گفتند ما نه شما را و نه خدای شما را قبول نداریم ولی می‌خواهیم در این جنگ شرکت کنیم تا اگر پیروز شدید از غنایم جنگ بهره‌مند شویم؛ ولی پیامبر (ص) فرمودند من در جنگ برای خدا از مشرکان کمک نمی‌گیرم که نشان‌دهنده اهمیت نیت در عمل است.

 وی گفت: بعد از جنگ جمل فردی نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و گفت من برادری دارم که خیلی دلش می‌خواست در این جنگ شرکت کند، حضرت فرمودند آیا نیت همراهی ما را داشت؟ گفت بله؛ ایشان فرمودند نه‌تنها برادر تو بلکه همه مردمی که تا قیامت متولد می‌شوند اگر بگویند من اگر بودم علی (ع) را در جمل یاری می‌کردم در ثواب این جنگ شریک هستند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین رفیعی با بیان اینکه امروز جوان‌ها آگاه هستند و با یک فیلم و سریال نمی‌شود چهره‌های منفی را مثبت جلوه داد گفت: امیرالمؤمنین(ع) وقتی وارد بصره شدند و بیت‌المال را در دست گرفتند مبالغ زیادی در بیت‌المال بود که حضرت آن را در بسته‌های ۵۰۰ درهمی تقسیم کردند و یک سهم هم برای خودشان برداشتند، فردی آمد و گفت من دیر رسیدم و می‌خواستم در جنگ شرکت کنم و حضرت بسته ۵۰۰ درهمی خود را به او دادند.

وی با بیان اینکه باید نیت‌های خود را اصلاح کنیم، گفت: در روایت داریم که اگر کسی به رختخواب برود و نیت کند که نیمه‌شب بلند شود و نماز شب بخواند؛ ولی بیدار نشود ثواب نماز شب را به او می‌دهند و در روایت دیگری داریم که اگر کسی صادقانه شهادت را از خدا بخواهد اگر در بستر هم بمیرد خدا او را شهید محسوب می‌کند.

 سخنران حرم مطهر بانوی کرامت با بیان اینکه کسی که نیت خود را خیر قرار دهد سه اثر دارد، گفت: اولین اثر نیت خیر این است که ثواب عملش افزایش پیدا می‌کند، دومین اثر این است که زندگی انسان پاکیزه می‌شود و سومین اثرش این است که خداوند محبت انسان را در دل دیگران قرار می‌دهد.

وی با بیان اینکه در دین اسلام باید هم عمل و هم نیت خوب باشد، گفت: عمل خوب به‌تنهایی کافی نیست همان‌طور که نیت خوب به‌تنهایی کافی نیست و باید هر دو با هم و در کنار هم قرار گیرد.