پیروزی حزب الله نشانه‌ای از تدبیر رهبر معظم انقلاب بود
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در قزوین، حجت الاسلام والمسلمین عبدالکریم عابدینی، امام جمعه موقت قزوین، شب گذشته 19 شهریور ماه در نشست هفتگی تفسیر قرآن در امام‌زاده اسماعیل قزوین با اشاره به حدیث سلسله الذهب و لزوم حرکت امامت در کنار توحید گفت: تأکید امام رضا(ع) بر شرط توحید که همان ولایت و امامت ایشان است بیانگر این موضوع است که توحید تنها با پرچم‌داری اهل بیت محقق خواهد شد.
امام جمعه موقت قزوین بیان داشت: این نکته که وجود مجریان دین در کنار آن ضروری است از طرفی مصدق حدیث ثقلین است و از سویی دیگر شبیه سخن امام صادق(ع) به ابوحنیفیه درباره لزوم وجود امام در جامعه است.
وی در ادامه افزود: ابوحنیفه در تفسیر آیه‌ای از قرآن که خداوند در آن فرموده است"هرکه در آن(کعبه) وارد شود در امان خواهد بود" به امام صادق(ع) عرض کرد که این بیانگر امنیت مردم در خانه کعبه است، ولی امام صادق(ع) با اشاره به کشته شدن ابن زبیر در خانه خدا شرط امنیت داشتن خانه خدا و در کل تحقق دین را حاکمیت امام و اداره شدن جامعه و دین توسط ائمه یا افرادی که به دست ایشان در زمان غیبتشان منصوب شده‌اند می‌دانند.
نماینده ولی فقیه در دانشگاه قزوین با اشاره به حدیث دیگری از امام رضا(ع) به یاری شدن رهبران تعیین شده از سوی خداوند تأکید و بیان داشت: امام هشتم فرمودند: «اگر خداوند بنده‌ای را برای امور سایر بندگان تعیین نماید خودش به وی شرح صدر این کار را به همراه دانش و بینش و لیاقت و شایستگی و قدرت و فهم به او خواهد بخشید.»
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی ابراز داشت: علاوه بر تمام این‌ها خداوند به آن فرد دانشی درونی و غیبی عطا نموده و چشمه‌های حکمت از درونش به جوشش در خواهند آمد و به دلیل الهامات غیبی از پاسخ دادن به هیچ سوالی در مانده نخواهد شد، نمونه این قول را در جنگ 33روزه لبنان شاهد بودیم که تمام نشان‌ها حاکی از بی فایده بودن مقاومت بود.
این استاد حوزه یادآور شد: هنگامی که سید حسن نصرالله خدمت رهبر معظم انقلاب رسید، رهبر ایشان را در حالی که هیچ علامتی از پیروزی وجود نداشت به ادامه مقاومت دعوت کرده و وعده پیروزی حزب الله را به آنان داد و به همین ترتیب مقاومت به پیروزی رسید.
وی با تأکید بر اینکه حکمت با علم فرق می‌کند افزود: هرچند که در جنگ لبنان تمام گزارشات علمی نشان از شکست مقاومت داشت اما رهبرمعظم انقلاب سید حسن نصرالله را به دلیل حکمتی که از جانب خداوند به ایشان عطا شده بود به مقاومت تشویق کرد و که به پیروزی حزب الله منتهی شد.
امام جمعه موقت قزوین با بیان اینکه انبیا و ائمه از عصمت کامله برخوردارند ولی بزرگانی غیر ائمه دارای عصمت نسبی هستند ابراز داشت: شخصی که از جانب خداوند برای سرپرستی مردم تعیین می‌شود دارای عصمت نسبی خواهد بود تا از لغزش و خطا در امان بوده و در پیدا کردن مسیر صحیح درمانده نشود، البته نباید درجه عصمت آنان با اهل بیت قیاس گردد.
وی سپس به تفسیر آیه 17 سوره مبارکه حجرات پرداخت و اظهار داشت: اعراب به خاطر اسلام آوردن خود بر پیامبر(ص) منت گذاشته و به دروغ بر این ادعای خود سوگند یاد می‌کردند، ولی خداوند به پیامبر اکرم(ص) دستور داد تا به آن‌ها بگوید که این خداوند است که باید به خاطر هدایت کردن شما به راه راست بر شما بگذارد نه بر عکس.
حجت الاسلام والمسلمین عابدینی با تشبیه اعراب به کسانی که در اوایل انقلاب توفیق خدمت به کشور را داشتند تصریح کرد: برخی افراد که در اوایل انقلاب آن را همراهی کردند پس از رها شدن کشور از زیر سلطه رژیم طاغوت، به‌خاطر تلاش‌های خود بر سر امام و انقلاب منت می‌گذارند در حالی که باید خداوند را به این دلیل که توفیق سیلی خوردن و رنج کشیدن در راه انقلاب و اسلام و حتی حضور و شرکت در جبهه را به آنان داده شکرگزار باشند.
استادیار دانشگاه بین الملل قزوین بیان داشت: منافقن از ابتدا با انگیزه‌های دنیایی همچون حفظ جان خود یا شریک شدن در غنایم به دست آمده توسط مسلمانان، در ظاهر اسلام آوردند، پس چنین مسلمان شدنی هیچ ارزشی ندارد چه برسد به اینکه بخواهند به خاطر آن منتی هم بر پیامبر(ص) داشته باشند.
وی با بیان اینکه اگر اسلام منتهی به ایمان نشود هیچ ارزشی ندارد ابراز داشت: اسلام مقدمه‌ای است تا انسان را پله پله به ایمان برساند، در حقیقت اگر اسلام در وجود ما ریشه دوانده و شاخ و برگ باز کند همچون درخت طیبه‌ای خواهد شد که ریشه‌اش در زمین ثابت و شاخ و برگش تا به آسمان می‌رسد.
نماینده ولی فقیه در ادامه اظهار داشت: درخت اسلام ناب در هر دوره‌ای به فراخور زمان شیرینی ثمره و میوه خود را نشان خواهد داد، زمانی ثمره ایمان مردم پیروزی انقلاب اسلامی ایران بود و اکنون پیروزی مقاومت در غزه میوه شیرین درخت جامعه اسلامی است.
این استاد حوزه در پایان با بررسی و آسیب شناسی کسانی که بدون شناخت از دین اسلام و صرفا با انگیزه‌های مادی اسلام آوردند گفت: چنین افرادی تسلیم و تبعیت ظاهری خود را به اشتباه ایمان پنداشته و آن را بهانه‌ای برای منت گذاشتن بر پیامبر(ص) می‌کردند و از آنجا که در ادعای خود صادق نبودند به دروغ سوگند می‌خوردند./955/202/ع